Educaçao Indigena

Em nome de quem os constitui educadores,estes especialistas do ensino aos poucos tomama seu cargo a tarefa de assumir, controlar e recodificardomínios, sistemas, modos e usos do sabere das situações coletivas de distribuição do saber.Mesmo nas grandes sociedades .-çivilizadas dopassado - como na Grécia e em Roma, com quevamos nos encontrar um pouco mais adiante -um sistema pedagógico controlado por um poder relações interpessoa is diretas no âmbito familiar:

mãe-filha, pai-filho, sobrinho-irmão-da-mãe,

irmão-mais-velho-irmão-caçula e assim por diante.

Esta é a rede de trocas de saber mais universal

e mais persistente na sociedade humana. Depois,

a educação pode existir entre educadores-educandos

não parentes - mas habitantes de uma

mesma aldeia, de uma mesma cidade, gente de

uma mesma linguagem - semi-especializados

ou especialistas do saber de algum ofício mais

amplo ou ·mais restrito: artesão-aprendiz, sacerdote-

iniciado, cavaleiro·escudeiro, e tantos outros.

Até aqui o espaço educacional não é escolar.

Ele é o lugar Ja vida e do trabalho: a casa, otemplo, a oficina, o barco, o mato, o quintal.Espaço que apenas reúne pessoas e tipos de atividade e onde viver o fazer faz o saber Em todo o tipo de comunidade humana ondeainda não há uma rigorosa divisão social do trabalho entre classes desiguais, e onde o exercício social do poder ainda não foi centralizado poruma classe como um Estado,· existe a educaçãosem haver a escola e existe a aprendizagem semhaver o ensino especializado e formal, como umtipo de prática social separada das outras.