Filosofia Razão e Modernidade
Por: lays_gualberto • 21/6/2024 • Exam • 822 Palavras (4 Páginas) • 32 Visualizações
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Considere o conceito de menoridade empregado por Kant para julgar a validade das proposições seguintes.
- A menoridade designa um estado de ignorância e de dependência frente a outras pessoas supostamente mais autorizadas. A maioria das pessoas permanecerá nessa posição por toda a vida, motivada apenas por preguiça e covardia. Havendo condições objetivas de liberdade, não há razão para que a pessoa escolha permanecer em submissão.
- O uso submisso da razão é consequência da subordinação a preceitos sociais. Essa conformação se dá pela repetição de condutas não precedidas pela reflexão consciente e é consequência da ausência de liberdade. Havendo condições objetivas de liberdade, haverá também pensamento crítico.
Apenas a proposição 1 é verdadeira.
Ambas as proposições são verdadeiras.
Apenas a proposição 2 é verdadeira.
Ambas as proposições são falsas.
Considere a palavra “revolução” em seu sentido político, como um conjunto de mudanças abruptas e radicais em termos sociais ou econômicos em um país. Leia o texto abaixo para avaliar as proposições seguintes.
“Por meio de uma revolução talvez se possa levar a cabo a queda do despotismo pessoal e da opressão gananciosa ou dominadora, mas nunca uma verdadeira reforma do modo de pensar. Novos preconceitos, justamente como os antigos, servirão de rédeas à grande massa destituída de pensamento.” (Kant)
- Para Kant, uma revolução tem escassa utilidade, já que serve, no máximo, para remover do poder um autocrata, mas é incapaz de produzir mudanças efetivas em uma sociedade. Falando de sua própria época, Kant considera estar vivendo em um tempo de obscurantismo porque as mudanças objetivas havidas foram apenas superficiais.
- À luz do texto de Kant é possível dizer que as transformações hoje em andamento não podem ser consideradas revolucionárias, embora representem alterações objetivas no mundo. Em sentido kantiano, uma revolução só é completa e produz esclarecimento quando as mudanças objetivas se retroalimentam com mudanças atitudinais dos sujeitos.
Ambas as proposições são verdadeiras.
Apenas a proposição 2 é verdadeira.
Apenas a proposição 1 é verdadeira.
Ambas as proposições são falsas.
Foucault descreve o êthos filosófico como uma “antologia crítica de nós mesmos”. Avalie as proposições seguintes que pretendem interpretar corretamente essa noção.
- A “antologia” proposta por Foucault é uma maneira alternativa de descrever o caráter experimental da atitude filosófica. A “experiência” consiste na observação rigorosa e tão
exaustiva quanto possível do fenômeno que está sendo analisado pelo sujeito em dada situação. Todo conhecimento é, antes de mais nada, uma descrição do mundo dos fenômenos.
- A “antologia crítica de nós mesmos” é uma maneira de expressar o caráter metafísico do conhecimento. Apenas por meio da criação e do emprego de conceitos é possível a um sujeito compreender a realidade. Daí afirmar-se que a antologia consiste, em sentido foucaultiano, numa coletânea de conceitos que, depois, são aplicados para interpretar o mundo.
Apenas a proposição 1 é verdadeira.
Ambas as proposições são falsas.
Apenas a proposição 2 é verdadeira.
Ambas as proposições são verdadeiras.
Michel Foucault propõe um método a ser observado por quem deseja pensar criticamente na sociedade contemporânea. Partindo dos passos que, segundo ele, deveriam ser seguidos, julgue as proposições abaixo.
- Para entender as ideias e valores dados como resolvidos e definitivos na sociedade, deve-se considerar o momento em que tais conceitos foram estabelecidos, buscando compreendê-los como cristalização de forças políticas do dado momento em que foram gerados. Em seguida, deve-se observar o processo pelo qual, ao longo do tempo, tais conceitos foram se constituindo como supostamente inquestionáveis. Daí se infere que o método sugerido por Foucault não é metafísico.
- Deve-se partir das ideias que, já tendo se demonstrado válidas ao longo da história, são universalizáveis. Isso significa que tais ideias não se aplicam apenas a casos particulares e isolados, mas podem ser generalizadas para explicar fenômenos semelhantes,
independentemente de suas especificidades históricas e locais. Daí se infere que o método sugerido por Foucault é transcendental.
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