AS IDEIAS PEDAGÓGICAS DE PESTALOZZI E A RELAÇÃO PROFESSOR/ALUNO

AS IDÉIAS PEDAGÓGICAS DE PESTALOZZI E A RELAÇÃO PROFESSOR/ALUNO.

 

As Ideias Pedagógicas de Pestalozzi e a Relação Professor/Aluno.

RESUMO: Este trabalho tem como objetivo apresentar as principais ideias pedagógicas de Pestalozzi e a relação professor-aluno. São ideias consideradassignificantes para promover em cada indivíduo a dignidade da pessoa humana e a sua relação de afetividade. A escolha do tema se justifica pela relevância em considerar que as relação professor-aluno representa o momento de aprendizagem, de companheirismo entre educadores e educandos. O objetivo é mostrar a importância da afetividade na relação professor-aluno, a afetividade foi um dos fatores mais discutido nas ideias de Pestalozzi. Conclui-se sugerindo pedagogicamente a relevância dessa relação para o desenvolvimento sócio-econômico-cultural de cada agente envolvido no processo educativo. A escola que combata de todas as formas a exclusão social e que entenda cada aluno como um ser integral. E que possa, ao mesmo tempo trabalhar a relação escola-aluno-família.

PALAVRAS CHAVES: Ideias pedagógicas, relação professor-aluno-família, processo educativo.

1. INTRODUÇÃO

João Henrique PESTALOZZI tem um lugar excepcional na história das ideias pedagógicas, Nasceu em Zurique, na Suíça, de família de reformados italianos, as dificuldades para sobreviver fortaleceram sua alma ainda na infância. Seu pai João Baptista Pestalozzi não dava muita importância à educação dos filhos. Pestalozzi frequentou a escola primária, igual as outras crianças do seu tempo, na época em que o mestre inspirava mais o terror do que a simpatia.

 Conheceu de muito perto o preconceito social e teve de lutar muito para se tornar conhecido numa sociedade dividida entre ricos e pobres. Recebeu orientação evangélica de seu avô André, pastor evangélico de uma aldeia nos arredores de Zurique, porém considerava-se cristão sem defender qualquer religião(ARCE,2001).

Em 1781 Pestalozzi sai do anonimato, depois de passar por muitas desventuras e carências econômicas ele publica Leonardo e Gertrudes, um conto em que narra o passo a passo das ideias pedagógicas de Pestalozzi, primeiro numa casa, depois numa aldeia. A obra foi um sucesso na Alemanha e Pestalozzi por fim sai do anonimato. (ARCE,2001).

Muitos foram os fracassos e frustrações de Pestalozzi em concentrar suas ideias sobre educação, porem esses fracassos e frustrações não o enfraqueceram. Em mais uma de suas tentativas educacionais em 1805 Pestalozzi Criou o Instituto de Yverdon, que ficava no castelo de Zahringenem, datado do século VII, onde pode desenvolver e praticar todas suas ideias pedagógicas, tornando-se a escola modelo da Europa. No instituto Pestalozzi conseguiu reunir conceituados mestres de valor como Krusi e JohannesNiederer. Também reuniu em sua instituição filhos das maiores casa monárquicas da Europa. Porém, Pestalozzi também aceitava muitos alunos de famílias pobres que não tinham condições de pagar pensão. Três anos depois o instituto fechou suas portas.

Em 1826, Pestalozzi publica seu livro O Canto do Cisne, uma espécie de testamento pedagógico, porém no ano seguinte, na cidade de Brugg, Pestalozzi falece, deixando um legado imensurável pedagógico para as escolas tradicionais, onde magistrocentrismo era a égide.

 Os Princípios educativos de Pestalozzi são superiores a qualquer outro princípio dos educadores contemporâneos, Pestalozzi soube definir e praticar alguns dos princípios imutáveis do ato educativo. Afirmando que a educação da humanidade se consubstancia em reconhecer, manter e promover em cada um dos indivíduos a dignidade da pessoa humana.

As descobertas de Pestalozzi tem nos nossos dias aceitação e validade em todos os ideários pedagógicos, são aquisições que não estão sujeitas a revisão.

Em seus princípios interessa mais a formação do caráter do que a aquisição de conhecimentos. A educação ou superioridade de valor do ser humano sobrepõe-se à instrução ou ao conteúdo cultural. No ponto de vista metodológico a educação era para ele a arte de conduzir a criança das intuições fragmentárias e superficiais às intuições mais claras e mais distintas. A educação moral é uma obra de amor e de fé, despertando na criança a obediência à ordem estabelecida por Deus. (MEYLAN, p.212-213)

E dentre os princípios de Pestalozzi, está sua crença fervorosa no amor a Deus. Na sua linha libertária, apontava o cristianismo como proposta facilitadora da realização plena do indivíduo. (INCONTRI,2004, p.143).

Em um dos seus princípios pedagógicos Pestalozzi diz que o ato educativo tem que ser espontâneo, para ele a educação doindivíduoé o autodesenvolvimentodas suas energias intimas. A educação não lhe deve ser imposta. Com isso o professor tem um papel fundamental, pois é ele que constrói e conduz o fazer pedagógico de maneira que atenda a necessidade de cada indivíduo. O conhecimento deve coadunar-se com as aptidões reveladas pelo aluno.

Ser professor não se constitui numa simples tarefa de transmissão de conhecimento, vai mais além, consiste em despertar no aluno sentimentos e valores com amor ao próximo, respeito, entre outros. ParaPestalozzi a educação é um “equilíbrio de forças” ela tem que pôr em exercício o cérebro, o coração e as mãos. A formação intelectual está ligada ao cérebro; a formação moral Pestalozzi atribui a mais decisiva importância como emanação da presença de Deus, depende do coração e as práticas profissionais exigem emprego das mãos, é a prática dos professor em sala de aula, pois essas levam os alunos a equilibrarem as forças segundo Pestalozzi necessárias para a formação de cada aluno.

Para Pestalozzi o oficio de educador era um apostolado e com o sacrifício integral da sua personalidade está o amor ao próximo, e o amor pela humanidade. Afirmou ele no seu testamento pedagógico:

“Numa palavra a fé e o amor são o alfa e o ômega da humanidade, do significado humano considerado como o objetivo de uma formação natural e, portanto, elementar”. (PESTALOZZI,1826, p.156).

2.1 - ALGUMAS IDEIAS DE PESTALOZZI.

I – A intuição é o fundamento da instrução;

II - A linguagem deve ser ligada a intuição;