O Instituto de Ciências Humanas Curso de Psicologia

UNIP - UNIVERSIDADE PAULISTA

Instituto de Ciências Humanas

Curso de Psicologia

Amanda Maria Lima Góes D530267

Francine da Silva Lealdini D72HFH0

Larissa Nayara Pavani D645BB-1

Nathalia dos Santos N250GJ-1

Nathália Gonçalves da Silva D60EJJ-0

FENOMENOLOGIA

Campus JUNDIAÍ

2018

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UNIP - UNIVERSIDADE PAULISTA

Instituto de Ciências Humanas

Curso de Psicologia

Amanda Maria Lima Góes D530267

Francine da Silva Lealdini D72HFH0

Larissa Nayara Pavani D645BB-1

Nathalia dos Santos N250GJ-1

Nathália Gonçalves da Silva D60EJJ-0

FENOMENOLOGIA

Trabalho apresentado como parte

integrante da disciplina Psicologia:

Ciência e Profissão, ministrada pela

Professora Dr.a. Anelise Dias, como

parte da nota bimestral (relatório e

apresentação).

Campus JUNDIAÍ

2018

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Sumário

1 INTRODUÇÃO 4

1.1 Objetivo 5

2 MATERIAL E MÊTODO 6

2.1 Sujeitos 6

2.2 Material 6

2.3 Procedimento de coleta de dados 6

3 RESULTADOS 6

4 DISCUSSÃO 7

REFERÊNCIAS 8

APÊNDICE 9

4

1 INTRODUÇÃO

A fenomenologia tem um diferencial filosófico no conceito de

suspender, conceitos que limitam o entendimento do paciente. De acordo com

a POKLADEK “A fenomenologia é uma atitude de reflexão do fenômeno que se

mostra para nós, na relação que estabelecemos com os outros, no mundo.”

Muitas vezes o paciente procura ajuda e ele mesmo não se identifica,

por exemplo, com uma terapia, justamente por se sentir mitado ao tipo de

tratamento. A fenomenologia em si ela busca a suspensão disso e cria uma

terapia que desenhe e contorne o próprio paciente. Segundo FORGHIERI

“Psicologia Fenomenológica fundamentos, método e pesquisas” (2009, p. 15).

Afirma querer “voltar às coisas mesmas”, considerando-as como o

ponto de partida do conhecimento. Entretanto, a “coisa mesma” é

entendida por ele não como realidade existindo em si, mas como

fenômeno, e o considera como a única coisa à qual temos acesso

imediato e intuição originária; o fenômeno integra a consciência e o

objeto, unidos no próprio ato de significação. A consciência é sempre

intencional, está constantemente voltada para um objeto, enquanto

este é sempre objeto para uma consciência; há entre ambos uma

correlação essencial, que só se dá na intuição originária da vivência.

A intencionalidade é, essencialmente, o ato de atribuir um sentido; é

ela que unifica a consciência e o objeto, o sujeito e o mundo. Com a

intencionalidade há o reconhecimento de que o mundo não é pura

exterioridade e o sujeito não é pura interioridade, mas a saída de si

para um mundo que tem uma significação para ele.

A gente deve imaginar que a vida é uma floresta muito escura, e nunca fica de

dia nessa floresta, conforme a gente vai vivendo vai aprendendo alguns

caminhos pela a necessidade que a gente tem que viver dentro desta

escuridão. A fenomenologia enquanto terapia é como se a gente acendesse

clareia e iluminasse certas partes desta floresta, ate o ponto que nada mais se

torna desconhecido e a gente pudesse se orientar tanto dentro de si a ponto de

se criar como se fosse um mapa, é um entendimento profundo de quem você

é, do significado de tudo que está em volta de você e como trabalhar com isso

na sua vida, identificando pontos que podem ou não ser problemáticos, que

pode ou não atrapalhar sua vida, e assim evoluir de forma completa sua

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personalidade. De acordo com FORGHIERI “Psicologia Fenomenológica

fundamentos, método e pesquisas” (2009, p. 17) “O eu vive no mundo, mas

não se encontra delimitado àquilo que vivencia no momento atual, pois pode,

também, dirigir seu pensamento para o que já vivenciou anteriormente, assim

como para as prospecções que faz em relação a coisas que tem a expectativa

de vir a vivenciar”.

Segundo a professora