Resumo a Lógica da Compaixão

Resumo referente ao texto: A lógica da compaixão.

Para Nietzsche um homem piedoso é uma pessoa que não suporta ver o sofrimento dos outros e sente a necessidade de ajudar , e com essa grande vontade de ajudar ele não se coloca no lugar do ajudado e não se pergunta se é realmente isso que o indivíduo em si quer ,um homem piedoso ou compassivo é aquele que toma a dor dos outros para si de tal maneira e intensidade que não dá o direito da pessoa de sentir sua dor mesmo que essa infelicidade seja necessária , ele rompi a barreira do individualismo e priva o direito do indivíduo de passar por aquele momento , para ele o resgate deve ser o quanto mais rápido melhor e isso faz com que ele passe por cima de tudo com uma certa irresponsabilidade pois neste momento do resgate ele não pensa nas consequências .No pensamento de Nietzsche e Hannah Arendt isso não passa de uma ilusão de um disfarce criado para exercer poder de maneira indireta dando o nome de piedade ,compaixão e humanismo pelo próximo .Os pensadores encaram isso como maneiras tenebrosas que acontecem sempre quando o homem piedoso se acha na necessidade de fazer algo pelo próximo o privando de seu direito de dor ,o homem piedoso como já tinha dito antes ,passa por cima de todos os direitos da pessoa humana sem pensar nas consequências . Para eles fazer isso os dá o poder de serem chamados de pessoas generosas e virtuosas na sociedade em que vivem .O que Nietzsche apresenta para nós é que tem alguma coisa de interesse em sempre ajudar os outros que não pode ser chamada de virtude ou compaixão ,o indivíduo que faz isso se sente no direito de ajudar , porque pensa em si próprio quando está ajudando ,ele se espelha no indivíduo que sente a dor e assim quando o ajuda acaba tirando sua própria dor descarregando seu sentimento pessoal no ato ,a pessoa caridosa ajuda porque no momento senti aflição ao se colocar no lugar do outro ,ele temi que isso possa acontecer consigo e assim o ajuda para descarregar essa angústia . Nietzsche afirma que isso é uma estratégia de ter poder, porque quando o indivíduo faz a caridade ele recebi a gratidão eterna do outro o fazendo subordinado dele. Nietzsche faz duas perguntas as quais ele se questiona e nos leva a nos questionar se é realmente certo acreditar e aceitar o critério da verdadeira compaixão. Pra Nietzsche mostrar compaixão pra quem lhe ajuda, mesmo que essa ajuda não seja solicitada, faz com que você se humilhe lhe dando gratidão eterna, faz com que a pessoa se senti baixa pro não conseguir resolver seus problemas e precisar de outra para lhe ajudar. O homem piedoso que ao socorrer tem sua gratidão se sente como um ser engradecido de honra e isso faz com que ele não se toque que o beneficiando ali não pediu sua ajuda e que não quer se sentir obrigado a ser grato. Mas é claro que existe sim a compaixão verídica ,Nietzsche informa que só tem uma maneira única e singular , que é quando sofremos por um ente querido que passa por dificuldade ou dor , mostramos compaixão porque nós também sofremos ,porque também é a nossa dor , temos angustia por perder aquele afeto ,amizade ou amor , A admiração pelo inimigo que sofre e não pede ajuda por não precisar ,nós faz sentir admirados pela sua determinação e não piedosos ,nesse caso não nos sentimos superior ,nos sentimos iguais . Na Inglaterra nos séculos XVII e XVIII foi criada uma lei chamada Lei dos pobres, onde eles davam trabalhos aos sadios ,escolas para as crianças , comida para os famintos e asilo pra os velhos e doentes ,apesar de tudo parecer uma maravilha eles na verdade estavam separando socialmente os ricos e os pobres fazendo com eles não se misturassem ,a paroquia era tratada como benfeitora ,quando na verdade estava indiretamente impondo na cabeça dos pobres que esse era o melhor que eles poderiam ter e que deveriam ser gratos caso contrário teriam punição , a benfeitora paroquia tirava até o direito de locomoção , fazendo que se um dia eles tivessem a necessidade de sair de seu local fixo ,o qual ela tinha estabelecido ,eles teriam que usar a letra P em seus casacos para mostrar de onde pertenciam e o que eram .Os beneficiados pobres eram obrigados pela lei a ser gratos e devedores de favores a paroquia os fazendo cada vez mais pobres ,mais humilhados e mais subordinados as suas ordens , a falsa ilusão de se sentirem protegidos e amparados os deixavam cada vez mais a mercê dessa gratidão sem fim .

Foi a partir de Rousseau que o interesse e a compaixão pelos outros viraram uma paixão. Mas para G. Himmefard essa tese

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