Mito e Realidade : A estrutura dos mitos

PUC MINAS

Curso: Direito

Disciplina: Filosofia - Razão e Modernidade

Professor: Enrique Porta

Grupo: Ingrid do Amaral e Mariana Leite

Dinâmica: “A estrutura dos Mitos”

Tema: “Os Mitos como vias prévias ao surgimento do “lógos” da Filosofia”

Mircea Eliade, no primeiro capítulo de seu livro “Mito e Realidade”, como

professor, pensador, escritor romeno, historiador especialista em questões religiosas

e mitólogo, expõe seu conhecimento sobre a finalidade de elucidar a definição de

mito e o propósito do mesmo nas sociedades. A proposta principal embasa no ato

de desmistificar o prejulgamento e a discriminação dos indivíduos em relação à

existência das tradições mitológicas.

“Nossa pesquisa terá por objeto, em primeiro lugar, as sociedades onde o

mito é – ou foi, até recentemente – “vivo” no sentido de que fornece os

modelos para a conduta humana, conferindo, por isso mesmo, significação

e valor à existência. Compreender a estrutura e a função dos mitos nas

sociedades tradicionais não significa apenas elucidar uma etapa na história

do pensamento humano, mas também compreender melhor uma categoria

dos nossos contemporâneos. ” (ELIADE, 1972, p. 8)

Com a intenção de destacar a valorização cultural existente nas mitologias, o

autor retoma em vários momentos a importância do respeito aos costumes e

condutas tomadas nas sociedades onde existe o “mito vivo”, ou seja, onde o mesmo

foi adaptado durante o passar do tempo, não sendo esquecido.

“O que antes de mais nada nos interessa é captar o sentido dessas

estranhas formas de conduta, compreender a causa e a justificação desses

excessos. Compreendê-las equivale a reconhece-las como fenômenos

humanos, fenômenos de cultura, criação do espírito – e não como irrupção

patológica de instintos, bestialidade ou infantilidade. ” (ELIADE, 1972, p. 9)

A caracterização de narrativas mitológicas se dá a partir de cerimônias, rituais

e costumes. Tais condutas são de extrema significância para os que ainda creem

nos mitos. Eles acreditam que irão obter sucesso e conforto nos momentos difíceis

assim como seus ancestrais.

Os “mitos primitivos” se definem como narrativas de histórias sagradas

contadas oralmente pelas sociedades tradicionais e arcaicas. Descrevem o

desenvolvimento e criação do mundo com o intuito de desvendar fatos naturais e do

homem que não eram totalmente esclarecidos por eles. De acordo com o autor, os

PUC Minas – São Gabriel

Curso: Direito Disciplina: Filosofia Razão e Modernidade

Professor: Enrique Porta

Grupo: Ingrid Amaral e Mariana Leite

mitos estão diretamente relacionados às “histórias verdadeiras” que se baseiam nas

origens cosmológicas tendo como personagens Entes divinos e sobrenaturais.

As atividades cotidianas e cerimônias exercidas pelas tribos indígenas da

África e da Austrália exemplificadas no texto, os Kai da Nova Guiné, os Karadjeri e

os Bagadjimbiri, demonstram claramente o valor das tradições mitológicas

praticadas na atualidade. Por conseguinte, as “histórias falsas”