Revisão do livro

Coleção Primeiros Passos, uma enciclopédia crítica.

Carlos Rodrigues Brandão “O que é Educação”.

Editora Brasiliense

Resenha do livro

A educação existe onde não há a escola e por toda parte pode haver redes e estruturas sociais de transferência de saber de uma geração a outra, onde ainda não foi sequer criada a sombra de algum modelo de ensino formal e centralizada, porque a educação aprende com o homem a continuar o trabalho da vida.

Podemos dizer que Brandão afirma que a educação está presente no dia a dia de todos e que ela se manifesta de variadas formas, tanto em casa como na rua ou na igreja, pois a visão ocidental e considerado modelo de educação, onde é transmitida por professores e em escolas, não é a única existente, visto que a educação é encontrada em todos os tipos de sociedades e países desenvolvidos, desse modo, ela faz parte da construção, continuidade e legitimação de cada uma delas. Ele mostrar como é concebida a educação em sociedades em que ela não é dada através do que ele chama de ensino formal sujeita a pedagogia, a educação é tratada como forma de transmissão do que é importante para a continuidade e ideia de pertencimento a determinado grupo, ou seja, ajuda na manutenção da identidade cultural de cada comunidade, diferente da visão ocidental institucionalizada de educação. Ele afirma que uma das principais características dessa forma de educação é a maneira de como é adquirido o saber, que é dado pouco a pouco, pelo simples ato de conviver e observar diferentes situações entre as pessoas, tanto no seio familiar como também na comunidade ao todo.

Assim, outro ponto importante é o surgimento do ensino, esse processo é dado no momento em que surgem os conflitos de interesses, mais precisamente, a partir do momento em que o trabalho e o poder de determinada comunidade são divididos, gerando divisões sociais que trazem como umas de suas consequências a divisão do saber. Com isso surgem especialistas que se apropriam de determinadas áreas do conhecimento comunitário e criam códigos específicos para repassá-los, afirma que as sociedades que passaram por esse processo perdem a ideia de igualdade natural da educação, passando a firmar o poder de poucos, que receberam determinada educação, sobre o trabalho e vida dos outros membros da sociedade, frisando as desigualdades.

Após a hierarquização dos tipos de saber, a ideia de educação tratada nos primeiros capítulos não desaparecem totalmente, pois é a forma de educação inata de todas as sociedades, e é somente após o contado com essa educação natural que os membros das sociedades são apresentados ao ensino. Brandão analisa a forma como se deu a educação na Grécia antiga, que inicialmente era estritamente de relações interpessoais até o momento em que a educação tornou-se questão de Estado. Afirma que a educação grega é dupla, ou seja, dividida entre o saber técnico, que instrui para a realização de trabalhos, destinado ao escravo e ao artesão livre e o saber teórico, que instrui para ser um cidadão nobre, destinado a aristocracia. Afirma, também, que essa dualidade persiste na educação contemporânea, explora o ideal de educação grega, onde o homem é educado desde criança para ser um cidadão que saiba viver na cidade. Faz critica a esse modelo, pois afirma que as crianças são olhadas a partir do que querem que elas sejam, e não a partir do que elas realmente são. O autor conta que até os 7 anos a criança grega era educada apenas no âmbito familiar, a partir daí, até os 14 anos, a educação é conduzida pelos mestre-escola. Com a democratização do saber são criadas as escolas nos bairros, onde as crianças escravas não tinham acesso, as crianças livres plebeias se limitam ao saber ofertado nelas, e as crianças nobres dão continuidade para obtenção de um grau maior de saber. Comenta sobre o papel dos sofistas ao democratizar esse ensino mais avançado, pois o tornam remunerado. Por outro lado, o autor explica a forma como era dada a educação na Roma antiga, inicialmente nessa sociedade família desenvolvia o papel fundamental para a educação das crianças. Porém,