REALIDADE SÓCIO-ECONOMICA E POLÍTICA BRASILEIRA

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UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

Instituto de Ciências Humanas e Filosofia - Departamento de História

Professora: Juniele Rabêlo de Almeida                

Curso: Comunicação Social - Publicidade

Disciplina: REALIDADE SÓCIO-ECONOMICA E POLÍTICA BRASILEIRA

Aluno: Caio Rodrigues Hermes

Horário: 18h-20h (segundas e quartas) Período: 2/2015

Primeiro Texto (Referência): SANTOS, Milton. Por uma outra globalização. Do pensamento único à consciência universal. 14ªed. Rio de Janeiro: Record, 2007.(Capítulos I e II)

FICHAMENTO

I – Introdução Geral

1. O mundo como fábula, como perversidade e como possibilidade

- Paradoxo entre mundo confuso e confusamente percebido;

- Extraordinário avanço das ciências e técnicas x Aceleração contemporânea e seus atordoamentos;

- Insuficiência das explicações mecanicistas;

- Mundo de fabulações e produção de um imaginário consagra um discurso único;

- Vida pessoal e social, girando em torno do dinheiro.

O mundo tal como nos fazem crer: a globalização como fábula

- Grande repetição de fantasias serve como base para interpretar o mundo globalizado como fábula;

- Máquina ideológica constituida de peças que se alimentam mutuamente;

- Fábula da aldeia global e de que as pessoas se informam graças a difusão instantânea de notícias;

- Mitos do encurtamento de distâncias e de contração de espaço e tempo (pra quem e quantos?);

- Estímulo do culto ao consumo pelo mercado;

- Tentativa de homogeneização global x Aumento das diferenças locais (que acarreta perda gradativa da identidade);

- Fábula da morte do Estado x Fortalecimento do Estado voltado aos interesses mercantis;

- Atenção estatal aos grandes interesses internacionais e a desinteresse aos cuidados com a vida da população;

- Ideologização maciça;

- Realização do mundo atual só é possível mediante ao exercício das fabulações constantes.

O mundo como é: a globalização como perversidade

- Globalização como fábrica de perversidades;

- Desemprego crônico, aumento da pobreza e perda da qualidade de vida das classes médias;

- Generalização da fome e da falta de moradia;

- Manutenção da mortalidade infantil e surgimento de novas (e retorno de antigas) enfermidades, apesar dos progressos da medicina;

- Inacessibilidade à educação de qualidade;

- Perversidade sistêmica relacionada aos comportamentos competitivos na sociedade;

O mundo como pode ser: uma outra globalização

- Construção de outro mundo baseado em uma globalização mais humana e acessivel a todos;

- Indicativos de construção de uma nova globalização:

- Misto de povos, raças, culturas, etc;

- Misto de filosofias em quebra ao velho racionalismo europeu;

- Concentração exponencial e diversificação das massas gerando sociodiversidade;

- Cultura popular se servindo dos meios técnicos, antes exclusivos da cultura de massa.

- Possibilidade de construção de um discurso inovador;

- Primeira vez que se constata a existência de uma universalidade empírica.

II – A produção da globalização

Introdução

- Globalização como topo do processo de internacionalização do mundo capitalista;

- Sistema de técnicas regido pelas técnicas da informação, a partir do fim do século XX;

- Globalização perversa resultante de um mercado auto-intitulado global, que utiliza um sistema de técnicas avançadas.

2. A unicidade técnica

- Desenvolvimento da história é sincrônico ao desenvolvimento das técnicas;

- Uma técnica não aparece isolada, são como grupos/sistemas;

- Técnica da informação permite que as outras técnicas se comuniquem;

- Assegura, a simultaneidade das ações, acelerando o processo histórico;

- Pela primeira vez, o conjunto de técnicas envolve o planeta como um todo;

- As técnicas se tornam história através de intermedio político;

- Vocação invasora do sistema técnico;

- Presença global da técnica permite uma quebra na produção de empresas globais;

- Unidade política de comando dentro das firmas e inexistência do mercado dito global;