A Origem e formação

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL[pic 1]

ESCOLA DE HUMANIDADES

CURSO DE TEOLOGIA

DISCIPLINA: PROFETAS

PROFESSOR: CÁSSIO MURILO DIAS DA SILVA

André Germann, Lucas Mendes, Pericles Filipiak

Profeta Daniel

Origem e formação

Possui duas partes, sendo que na primeira há a determinação do gênero literário: apocalíptico.

Em sua segunda parte relata a autobiografia sobre as profecias. Para a septuaginta e a vulgata é classificado como o quarto dos grandes profetas.

Escrito em hebraico nos capítulos1-2,4 e 8-12 e em aramaico de 2,4 a 7,28a. Na versão grega estão contidos vários episódios originais que não são encontrados na tradição hebraica. O acréscimo grego não constitui um relato continuo, mas é composto pó diferentes peças, e para isso é melhor que seja analisado de forma separada. Existem duas versões, os da septuaginta e os Teodocião, apresentando várias divergências entre si.

A tradição grega lembra a oração de Baruc, estrutrua e fórmulas de alguns salmos, a história de José e da mulher de Potifar, o relato de Elias e dos profetas de Baal.

Alguns pensam que Daniel foi escrito todo em hebraico e depois traduzido para o aramaico e que durante as perturbações de Antíoco IV, parte do hebraico teria se perdido e completado depois pela tradução aramaica. Outros acham que o contrário seja o correto, pois o escrito hebraico é sem elegância. Outros consideram 1-6 e 7-12 duas obras independentes. A primeira em aramaico e a segunda em hebraico, formando um só texto.

Estrutura e conteúdo

• Divisão em dois grandes blocos
• Primeiro bloco: episódio da fornalha e as 70 semanas; determinação do gênero literário: apocalíptico;  exposição dos relatos do Daniel da Babilônia: visões e adivinhação dos sonhos, adoração à estátua e Daniel na cova dos leões.
• Segundo bloco: autobiografia sobre as profecias; visão dos animais e do filho do homem; destino de Jerusalém
• De 1,1 a 2,4a (hebraico) relato da educação de Daniel e de seus companheiros Hananiá, Mishael e Azariá na corte de Nabucodonosor; no capítulo 2 a introdução do relato do sonho da grande estátua de Nabucodonosor.
• De 2,4b a 7,28 (aramaico) há diversos relatos edificantes (capítulos 2 a 6), depois a versão dos quatro animais (capítulo 7).
• De 8,1 a 12,12 (hebraico) novas visões e revelações feitas a Daniel.

Temas teológicos

• Visão do filho do homem;
• Visão apocaliptica