A relação entre o empregador e o empregado

conceitos, para que se possa falar na relação entre empregador e empregado. O primeiro é o conceito de empregador, que é aquele que, assumindo os riscos da atividade econômica, admite, assalaria e dirige a prestação pessoal de serviços. Já o segundo, é o conceito de empregado, que é toda pessoa física que presta serviço de natureza não eventual a empregador. O trabalho deve ser considerado como uma essência na vida do homem, pois é por meio dele que o ser humano se relaciona com a natureza, transformando-a em bens que acarretam valores, ou seja, é a relação do homem com o mundo, pela qual aquele transforma este, valorando-o, e este valor atribuído pelo homem ao mundo faz com que ele retire sua subsistência do mundo. O trabalho pode ser realizado de forma livre, isso acontece quando o trabalhador se torna uma espécie de comerciante do produto de seu trabalho, podendo, também ser realizado de modo coagido, isto é, quando o trabalhador é impelido por alguém a produzir algo. A exploração dos trabalhadores era pautada em justificativas de cunho religioso e político. Com a ascensão da burguesia ao poder, este tipo de exploração que antes se escondia por trás de máscaras, tornou-se uma exploração aberta, desavergonhada, escancarada, direta e seca. Ao passo que a produção foi aumentando, o mesmo ocorreu nas relações entre empregado e empregador. O empregado tornou-se produto de uma relação que o obriga a vender sua mão-de-obra todos os dias, transformando-a em uma mercadoria que se encontra à disposição da burguesia no mercado. A mão-de-obra, assim como as outras mercadorias, passa a ter o seu valor equivalente aos dos meios de sobrevivência e reprodução do operariado. Junto ao maquinário, forma um exército de produção, tornando-se escravos das máquinas e dos donos das indústrias. O valor atribuído ao esforço de um trabalhador acaba sendo aquele preciso à subsistência necessária para se manter e se reproduzir. Massas de trabalhadores, concentradas na fábrica, são organizadas militarmente. São oprimidos todos os dias pela máquina, pelo supervisor e, sobretudo, pelos próprios danos de fábricas. Nem mulheres e tampouco crianças pequenas são poupadas. Diferenças de sexo ou de idade não têm mais qualquer relevância social para a classe trabalhadora. O que há, é só instrumento de trabalho. A exploração aberta e mesquinha faz com que pessoas trabalhem em turnos exaustivos de até 18 horas, e muitas das vezes, em locais totalmente inapropriados sem ventilação ou iluminação, em outras, não oferecem nenhuma segurança ou garantia às suas vidas, ou qualquer tipo de condição humana. Isso não é o pior aspecto da relação entre o trabalhador e seu trabalho. As condições à que são expostos graças ao desejo de lucro de seus empregadores causa algo muito pior aos funcionários, que é a alienação que tem um sentido negativo, onde o trabalho, ao invés de realizar o homem, o escraviza, ao invés de humanizá-lo, o desumaniza, mortificando seu corpo e arruinando sua mente. Essa relação perversa não permite que a realização humana, tampouco sua emancipação. É óbvio que não se pode colocar essas críticas em toda e qualquer tipo de relação de emprego, mas àquelas que não respeitam o homem como ser humano dotado de direitos e garantias. As formas tradicionais de produção afeta os trabalhadores de forma profunda. A execução do trabalho aparece tanto como uma perversão que o trabalhador se perverte até o ponto de passar fome, sendo despojado até mesmo das coisas mais essenciais da vida. O trabalhador não possui os mecanismos necessários para seu serviço. O burguês é o dono da fábrica, é quem detém os meios de produção. Isso intensifica a dependência do proletário para com o seu empregador, que além de deter os meios de produção, possui o trabalhador como seu escravo. O operário não é apenas explorado por seu empregador, mas sim por toda uma classe, e esta é a classe burguesa. Ainda que seja por meio de acordos entre empresários, pela conquista de novos mercados ou a busca pelo desenvolvimento de novas tecnologias, a burguesia penetra em todas as esferas do mundo real social capitalista, mantendo

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