A SOCIEDADE ILIMITADA IVAN ILLICH

RESUMO DA SOCIEDADE ILIMITADA IVAN ILLICH

CAPÍTULO I: POR QUE DEVEMOS APOIO OFICIAL PRIVADO PARA A ESCOLA?

A instituição escolar é um paradigma do tipo de visão do mundo gerada por todas as outras instituições da sociedade de hoje; a família, os partidos políticos, o exército, a igreja, a mídia. Todos esses organismos têm um "currículo oculto" que pode ser definido como resultado de ser submetido a um processo de manipulação institucional, de definição de valores. Essa institucionalização dos valores é o que, de acordo com Lilich, leva a três dimensões que fazem parte de um processo mais amplo de degradação social e pessoal; poluição física, polarização social e impotência psicológica.

Este processo de degradação é verificado e acelerado quando as necessidades não materiais são apresentadas como demandas de bens, ou seja, quando a saúde, educação e bem-estar psicológico são considerados como resultado de serviços ou tratamentos oferecidos, é claro, por instituições.

Assim, conclui que não é apenas a educação, mas a sociedade como um todo que deve ser educada, que deve se rebelar contra a autoridade institucional que define o que é e o que não é legítimo ou desejável.

A escola, diz Illich, tornou-se a religião do atual proletariado ao fazer promessas (não cumpridas) com os "pobres da era tecnológica". A escola não libera porque, em sua ânsia de educar sujeitos aos alunos para medidas de controle social; Os certificados escolares são índices que permitem a manipulação do mercado de trabalho. A escola divide a realidade em duas áreas, alguns processos de lapsos e meios que são considerados educacionais e outros que não são. A escola divide a sociedade internacional em "castas" de acordo com o nível escolar dos países, apresentando um "ideal" educacional inalcançável, porque, além de ser inabalável, depende da falsa suposição de que a maioria dos conhecimentos é o resultado do ensino fornecido pelo ritual da instituição escolar.

CAPÍTULO II: FENOMENOLOGIA DA ESCOLA

O autor descobre que existem basicamente quatro funções dos sistemas escolares modernos: custódia, seleção, doutrinação e aprendizado. Essas funções são desenvolvidas dentro da escola a que ele define assim: "o processo que especifica a idade é relacionado aos professores e exige atendimento a tempo inteiro a um currículo obrigatório" (p.56).

1) Idade: A escola agrupa pessoas de acordo com suas idades; Há uma crença, por exemplo, de que os "filhos" devem estar na escola, eles aprendem na escola e só podem ser ensinados na escola. Illich afirma que o conceito de "infância" é recente na Europa Ocidental e ainda mais na América. Parece com a sociedade industrial e a burguesia emergente; é então quando os preceptores e as escolas privadas são "fabricados" para a criança. O sistema escolar e a infância são fenômenos inter-relacionados, assim como a "sabedoria institucional" lançada ao mercado como outra commodity.

2) Professores-Alunos: Por definição, as crianças são consideradas como estudantes, portanto, sua aprendizagem depende de um guardião-professor. A escola, por sua vez, baseia-se na afirmação de que a aprendizagem é o resultado do ensino quando, de fato, a maioria do que sabemos que aprendemos fora da escola. Mesmo na própria escola, o aprendizado não depende inteiramente do professor, mas em variáveis ​​como as estratégias para exames de "passagem", a capacidade de memorizar dos alunos, sua relação com colegas de classe, cte. O fato de que a escola existe e a escolaridade é considerada, se não obrigatória, desejável, determina que a grande maioria das pessoas que não podem atendê-la, também "aprendam a lição", ou seja, sejam instruídos sobre sua inferioridade.

3) Atendimento a tempo inteiro: a obrigação de frequentar as aulas imersa as crianças em um tipo de contexto sagrado ("educacional"); A sala de aula torna-se um lugar mágico. Desta forma, eles estão separados do contato com a realidade cotidiana. Ao mesmo tempo, o professor assume as funções de guardião, pregador e terapeuta, com o direito de participar e até mesmo dirigir a vida privada de seus alunos. A escola exige tempo e energia dos alunos durante um período considerável de suas vidas. O ritual cerimonial da "escolaridade" constitui um currículo oculto que inicia os homens na sociedade de consumo.

CAPÍTULO III: RITUALIZAÇÃO DO PROGRESSO

Illich analisa neste capítulo as principais conexões entre consumo escolar e consumo social.

O graduado, diz ele, é educado para cumprir um serviço seletivo entre os poderosos da sociedade. Alcançar níveis mais elevados de educação significa que, de alguma forma, as regras do sistema do jogo foram satisfatoriamente atendidas nos estágios iniciais da escola. A universidade impõe normas de consumo no trabalho e em casa.

No entanto, essa capacidade de estabelecer tais objetivos é bastante nova: Illich coloca isso nos anos sessenta, quando a "ilusão" de acesso igual à educação pública é divulgada nas sociedades. Anteriormente, a conversão do conhecimento em riqueza não era automática. Esta conversão tornou possível perder a busca pelo conhecimento, característica das antigas universidades, cujos graduados eram mais estranhos sociais. Agora, no entanto, tanto para estudantes quanto para as nações, o estudo é considerado um investimento que promete lucros econômicos e um fator chave para seu desenvolvimento.

Apesar disso, desde 1968, a universidade perdeu um prestígio considerável entre os seus fiéis. Nos Estados Unidos, por exemplo, os jovens se recusaram a se preparar e se formar para finalmente contribuir para a guerra, poluição, manipulação de todos os tipos. Muitos deles se recusam a se juntar à sociedade registrada e se tornam parte da contracultura; outros, reconhecendo que o Sistema Escolar possui o monopólio dos recursos para a construção de uma contra-sociedade, desenvolve-se nesse meio formando o que Luich chama de "focos de heresia no meio da hierarquia".

O autor lista uma série de mitos produzidos pela escolaridade social:

O mito dos valores institucionalizados: a escola começa no mito do consumo infinito ". Todo processo produz valor e conseqüentemente a produção gera demanda. A escola ensina que a instrução produz aprendizagem, uma vez que existem escolas, há demanda de escolaridade. Quando a imaginação dos alunos é moldada pela instrução curricular,