A Desigualdade de genero

RESUMO: Compreender como o género nos sistemas educativos é necessária uma visão holística dos atores e espaços envolvidos. O mapeamento social ajuda a visualizar vários terrenos e pontos de encontro e mal-entendidos. O artigo destaca a natureza independente de ambos os espaços públicos e privados, tais como a interação entre eles. O espaço privado reduz as chances de cidadania das mulheres. O espaço público, dominado pelas agências estatais e internacionais, promove a paridade acesso à escola e está relutante em considerar contestarios currículos, tais como a educação sexual e os direitos económicos e sociais mulheres. Os actores não estatais apoiar a educação pública
mulheres adultas, mas fracos esforços desdobrados para a educação formal. Neste contexto físico, juntamente com tempos de modernização e globalização que promovem práticas de concorrência, antecipando um futuro incerto na redefinição do género nas relações sociais.

Introdução

Nesta apresentação oferecer uma visão holística do género edu-cação, revendo como ele é contextualizada este fenómeno e como. Ele funciona na verdade. Vou examinar seus perfis globais e sua implicações políticas públicas, utilizando a estrutura conceitual do carro-grafia social. Originalmente desenvolvido na disciplina de geografia, Este quadro permite ao pesquisador a considerar: território, localização, evento-res institucional e individual ocupando o espaço social, a maneiraagentes assumir que estes problemas e soluções; ea inter-relação
entre todos esses (Siekierska, c1995).

Aplicado à análise de gênero des-de uma perspectiva política, o mapeamento social nos ajuda a delinearvários campos e instituições, sua dimensão relativa, e intersecção in-fluxo. Duas teses: (1) requer um mapeamento de gênero inclusiva. Para entender progressos e retrocessos da mudança social em direção a novas RELA-ções sociais; e (2) a interligação entre os espaços sociais e tuições-ções é essencial para o progresso de gênero. Para isso, use fontes internas-cional, mas eu foco sobre a experiência latino-americana.

Teorias de gênero

Teoria de gênero inicialmente apontou para as assimetrias de poder entre mulheres e homens; mais de complexidade de tempo aumentou e foi fracturada por diferenças nos seus
premissas básicas. Existem diferenças na percepção da natureza opressão e subordinação destes graus de afecções originadas condições ideológicas e materiais, ligados ao patriarcado na construção
ção de categorias binárias de homem e mulher e a afirmação da disclaro e de representação, como os principais processos através opressão cua-les praticado. Esta compreensão matizada do que é
opressão e como ela se manifesta levou, em cada caso, um leque de propostas para erradicá-la. cepas significativas pode ser detectado entre o princípio da igualdade e direito à diferença; in-entre os direitos individuais e coletivos; entre as responsabilidades públicas
e respeito pela privacidade e intimidade; e de uma perspectiva enraizada
direitos universais e imersos em sistemas RELA-ções da vida social (Dore, 1997; Redclift, 1997) perspectiva.

Todos desmascarar teorias de gênero desmascarar a existência da opressão in-discutível das mulheres. Prevalecendo o entendimento consi-dera que o sistema de gênero é construído em três níveis: estru-RAL- apoiado pela divisão social do trabalho; institucional
consistindo de regras e regulamentos que orientam a re-distribuição de cursos e de oportunidades entre homens e mulheres; e simbolicamente emoldurado por conceitos, mentalidades e representações coletivas de feminilidade e masculinidade (Stromquist, 1995; Guzman, 2003). O
conceito de patriarcado não é usado em várias teorias feministas.  Mas este conceito ainda é útil para permitir a captura ideologia discriminante género, que coloca o homem como a
referência fundamental. O patriarcado não se refere apenas ao poder que o homem
recebe o seu papel atribuído como chefe de família, mas também a privilégios que o estado dá em muitas áreas da vida social e política.

Uma vez que se reconhece o género como uma so-cial, a construção de abre-se a possibilidade de conceituar o nosso mundo e criar comportamentos alternativos. Este alargamento de horizontes so-cial - que afecta principalmente o direito de ser – também Isso levou a uma extensa compreensão do que mudar de gênero-des mentalida particularmente exigem: não apenas a modificação de não-ções de masculinidade e feminilidade, mas também a ratificação amplas noções de cidadania, incluindo o acesso ao bem-estar so-cial e aceitação de novas formas de expressão da sexualidade cada pessoa e orientações sexuais. A alegação dos sexua-bilidades estigmatizada tem desestabilizado a conexão entre corpo e identidade (Redclift, 1997), embora a localização do homosexuali-ness na agenda política do movimento de mulheres vários países da América Latina, ainda é um problema não resolvido.

Além das diferenças na conceituação do género, é claro que o sexo não é apenas um indicador social entre muitos outros; mas funciona como um princípio de articulação que afeta profundamente outras relações sociais. As desigualdades de género são manifestados níveis macro e micro da vida cotidiana e afeta indivíduos de todas das classes sociais transversalmente. Classe social e etnia são inextricavelmente interligadas com o sexo; mas o gênero opera seu aunomia próprio.

De genero na educação

Teorias de gênero e educação afirmam que a escola está ativa-mente envolvido na construção do gênero. Eles também reconhecem a natureza reprodutiva de escolaridade, cujo conhecimento e prática Diário construído a partir de normas e valores tradicionais colocar mascu-linidad e feminilidade radicalmente oposta (Dillabough e Arnot, 2000; Lee, 2000; Davies, 2000). No entanto, as teorias de gênero e educação Também consideram que o conhecimento pode ser transformadora, através diálogo constante e crescente consciência.

Educação sempre abre a possibilidade de mudança. A educação expõe os indivíduos a ideias cosmopolitas, o domínio das evidências e considerações éticas. Idéias não pode ser completamente controlado. Treinar as pessoas a pensar analiticamente sempre contém um potencial revolucionário. Mas eles precisavam de apoio e contexto para fazer essas idéias florescer. Aumentar a investigação nas escolas os identifica como Lugares chave para a criação de masculinidade (Connell 1995 e 2000). A evidência dos países industrializados - o mesmo que pode ser considerado como a sociedade mais democrática avançado em termos de género
- Salienta que a construção de género nas escolas primárias e secundárias
permanece polarizada; como as crianças continuam a dominar o espaço
sala de aula e atenção dos professores; enquanto as contribuições de meninas
eles ainda são descontados. O assédio sexual continua a ser um problema e pró-há uma gama persistente para a escolha de áreas em entre homens e mulheres (Francis e Skelton, 2001; Dillabough, 20 00).