Fichamento O feiticeiro e sua magia - Lévi-Strauss

Fichamento “O feiticeiro e sua magia” -  Lévi-Strauss

Lévi-Strauss aprensenta três perspectivas com relação à crença e eficácia da magia. Primeiramente, é necessário dar atenção e considerar a crença do feiticeiro na sua própria magia, em seguida dar enfoque a crença do enfeitiçado na magia do feiticeiro e por fim, considerar a crença coletiva na magia do feiticeiro.

• Relação do plano psicológico e social com a crença na magia.(PP.181)

Mecanismos psico-sociológicos subjacentes aos casos de morte por juração ou feitiço e convencimento da condenação pelo indivíduo amaldiçoado,  parentes e amigos devido às tradições.

Além de estar morto o individuo representa perigo aos que o cercam. São celebrados ritos sagrados que o conduzirão ao reino das trevas.  Torna-se objeto de terror, ritos e proibição. Sua integridade física não resiste sem a personalidade social.

• Relação do plano fisiológico com a crença na magia.( PP. 182)

O medo assim como a raiva acompanha uma intensa atividade no sistema nervoso simpático.  Esta pode se intensificar ainda mais e causar diminuição do volume sanguíneo e queda de pressão, resultando em estragos irrecuperáveis a órgãos envolvidos na circulação.

O individuo angustiado  pode recusar comida e bebida, causando desidratação  e precipitando essa evolução.

• Eficácia das práticas mágicas (pp.182)

A eficácia da magia implica a crença na magia em três aspectos:  crença do  feiticeiro na eficácia de suas técnicas, crença do paciente tratado ou da vitima perseguida, e confiança e exigências da opinião coletiva.

[-Exemplos de praticas mágicas (183 a 197]

• A cura xamânica  (PP.198)

Graças a seus distúrbios complementares a dupla doente- feiticeiro encarna para o grupo um antagonismo que caracteriza todo pensamento, mas cuja expressão é sempre vaga e imprecisa: o doente é passividade, alienação de si mesmo, assim como o feiticeiro é atividade, transbordamento de si mesmo.

A cura consiste na relação entre pólos opostos, que garante a passagem entre um e outro. A coerência do universo psíquico, projeção do universo social.

Na cura xamânica, o feiticeiro fala, e realiza ab-reação para o doente, que fica calado, diferente da psicanálise, na qual o doente fala e realiza ab-reação para o médico que o escuta.

Em alguns países o sistema não se baseia em curas reais, de que se beneficiam indivíduos particalares mas sim no sentimento de segurança infundido no grupo pelo mito fundador da cura.

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