ATO DE CONHECER

Estrutura do ato de conhecer

-Conhecer é o ato que acontece quando um sujeito apreende um objeto.

-A função do sujeito é apreender o objeto e a do objeto é ser apreendida pelo sujeito.

-Sujeito e objeto têm de ser transcendentes e heterogéneos, ou seja, as suas origens são diferentes e nenhum deles pode ocupar o lugar do outro, para que se verifique a apreensão dos mesmos.

-A apreensão consiste na reprodução ou construção da imagem do objeto no sujeito.

-O sujeito é um agente no processo do conhecimento

-Ao tratar do ato de conhecer como uma relação entre um sujeito (cognoscente) e o objeto (cognoscível), a fenomenologia não pretende constituir-se como uma filosofia do conhecimento, mas como metodologia que descreve a estrutura essencial do conhecimento em geral e não uma análise ou interpretação de um modo específico e particular do conhecimento.

-O conhecer é descrever o real como ele é.

Os elementos fundamentais do ato de conhecer: sujeito e objeto

Sujeito: quem conhece

Objeto: o cognoscível (representação do mundo)

Cognição

Cognoscitivo

-Cognoscente (aquele que conhece o sujeito)

-Cognoscível (objeto)

Notas:

-É sujeito porque descobriu que depende do cognoscível

-O ato de conhecer a cognição é a construção do sujeito

-Se queremos construir o conhecimento, temos que ter algo em conta

A relação sujeito/objeto no ato de conhecer.

-Este método chama-se fenomenologia

-No conhecimento, encontram-se frente a frente a consciência e o objeto, o sujeito e o objeto.

-No dualismo, sujeito e objeto pertencem à essência do conhecimento.

-A relação entre os dois elementos é, ao mesmo tempo, uma correlação.

-Uma vez que o conhecimento é uma determinação do sujeito pelo objeto, significa que o sujeito fica frente ao objeto.

-A função do sujeito consiste em apreender o objeto.

-O sujeito não pode captar as propriedades do objeto, senão fora de si mesmo, pois a oposição do sujeito e do objeto não desaparece na união que o ato de conhecimento estabelece entre eles.

-O objeto não é modificado pelo sujeito, mas sim o sujeito pelo objeto

-O objeto não se modifica mas o sujeito muda

-No sujeito nasce a consciência do objeto com o seu conteúdo, a imagem do objeto.

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