Ética, Igualdade e liberdade

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE

CENTRO DE ENSINO SUPERIOR DO SERIDÓ

DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E HUMANAS

CURSO DE ADMINISTRAÇÃO

DISCIPLINA: RELAÇÕES INTERPESSOAIS

PROFESSOR: TADEU FERNANDO

AVALIAÇÃO III

Ética

CURRAIS NOVOS,

JUNHO/2013

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE

Anne Karoline Castro de Azevedo Cunha

Hyasnaia Luanna Barros de Oliveira e Silva

AVALIAÇÃO III

Ética

Atividade apresentada à disciplina de Relações Interpessoais ministrada pelo professor Tadeu Fernando, como parte dos requisitos de avaliação.

CURRAIS NOVOS

JUNHO/2013

A ÉTICA, A IGUALDADE E A LIBERDADE

A liberdade do indivíduo em estado natural não sofre qualquer restrição social, apenas o bom senso ditado pela razão estabelece uma norma básica de convivência: não prejudicar o outro naquilo que não se quer também ser prejudicado. A isto é atribuído, também, o conceito de ética (uma reflexão sobre o valor das ações sociais consideradas tanto no âmbito coletivo como no âmbito individual.

Na estrutura das argumentações de alguns filósofos, entre eles Locke, os homens constituíram a sociedade por força de açoites naturais e pelos ataques de seus inimigos. Ameaçados em suas individualidades, estabeleceram, por um contrato, a ordem social delegando seu controle ao poder político, com o único objetivo de garantir as liberdades individuais e os demais direitos naturais. Dessa forma o Estado liberal é um Estado limitado e a serviço do indivíduo. Portanto a liberdade, na tradição liberal, é liberdade do indivíduo em relação ao Estado, ou seja, há sempre uma oposição entre liberdade e poder.    

A interconexão necessária dessa liberdade é a igualdade. Mas, que igualdade? 

Na tradição liberal, a igualdade das pessoas refere-se ao relacionamento entre elas na oposição entre liberdade e poder. À medida que se amplia o poder de uma pessoa, diminui a liberdade da outra e vice-versa. Daí por que, no estado natural, todos são iguais no sentido de que ninguém se sujeita a qualquer poder e jurisdição, isto é, todas as pessoas são iguais sem subordinação ou sujeição (LOCKE, 1978, p. 35). É a lei da natureza extensiva igualmente para todos os seres humanos. Somente quando se desobedece a esta lei, ou seja, quando os homens comportam-se contra os próprios conselhos da razão, quebra-se a igualdade e dissolve-se a liberdade. Fica claro que afirmar a igualdade e liberdade como um fato natural cotidiano, é conveniente aos interesses da sociedade moderna. 

Seguindo este mesmo raciocínio, analisamos o comportamento ético dentro das Organizações, onde a igualdade também está relacionada a normas facultativas ali estabelecidas. Na prática, o jogo de  poder acaba abortando, muitas vezes, a essência do exercício ético, assim como interferindo no elo comunicativo dentro das instituições. Com isso, será que as empresas adotam políticas e práticas de gestão responsáveis socialmente movidas por comprometimento ético com a sociedade ou por um discurso ideológico que viabiliza sua permanência no mercado?

Podemos exemplificar algumas atitudes éticas, que partem de decisões individuais:

O Gerente de determinada empresa designa um de seus consultores para conduzir uma reunião muito importante da firma. No final da apresentação o consultor agradece a presença de todos e conta uma piada totalmente sem graça e inapropriada. O gerente ficou muito bravo, mas evitou uma situação constrangedora ao dar uma bronca no consultor na frente de todos os funcionários.

A situação mostra que o gerente demonstra ser profissional e ético ao deixar para repreender o consultor quando estiverem a sós, para que esse não fosse constrangido na frente dos seus colegas de trabalho,