O Direito do Consumidor

BOTO COR DE ROSA 2013.

“Çairé, Cultura Ancestral”.

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ROTEIRO CÊNICO GERAL.

ALTER DO CHÃO – SANTARÉM - PARÁ.

OUTUBRO/SETEMBRO

2013.

ABERTURA

A Chegada de “Cariwa”.

Argumento (discurso inicial do apresentador):

O curandeiro me revelou meu povo!

O Cariwa está chegando pelas águas do norte.

Traz consigo a ganância a miséria, a fome e a morte.

Nos arrancará tradições com suas garras,

Sua boca voraz devorará a mata e os animais,

Poluindo os rios e cuspindo pelo chão o sangue de nossa gente.

Tudo em nome de sua santa  conquista.

Trarão a espada e a cruz,

Instrumentos de judiação para a morte de nosso corpo e cultura.

A dominação, o abandono, o massacre e o sofrer habitarão a nossa taba,

Mas o terror trazido pelo Cariwa, meus parentes,

Nos forçará a criar rituais de luta e resistência.

Mira maiê cê amu! Vamos nos unir meus irmão!

Façamos o Puxirum da resistência.

Toquem as Sapopemas convocando as tribos irmãs para um grande Dabacuri

Para alegrar o Grande Espírito, pai de todas as gerações.

Pois daqui a cem luas teremos um novo povo,

Que herdará nossa cultura para buscar novos dias,

Herdeiros Borari, Tapajó e Tupaiu que seguirão a cantar e a dançar o Cairé .

1º ATO - A Chegada de “Cariwa”.

Momentos:

* Índios Boraris e Tupaius entram no “Puracê” - terreiro cerimonial em cortejo que tem a frente Moaçara (líder Borari) e Potira (sobrinha que herdará o poder matriarcal), ambas carregam o sagrado totem tribal simbolizando “Cairé”. No cortejo estão índios com japás e índias carregando cuias com cheiros, defumações e fogo;

* As tribos preparam recepção ao grande líder Nurandaluguaburabara, vindo do terreiro do Diabo (morada do curandeiro) carregado em uma padiola, trazendo consigo a revelação de que “Cariwa”, o grande espirito do mal virá pelas águas do norte (fala de Iéié em sua entrada).

* Em reverência as tribos formam um “corredor” para passagem do líder, em seguida executam danças circulares utilizando japás como recurso visual da coreografia.

* Entra a caravela portuguesa, que na visão indígena é “Cariwa, que traz o mal simbolizado pela cruz e a espada (etnocídio e genocídio). Na embarcação estão os colonizadores Sebastião Teixeira, Felipe Bentendorf e soldados portugueses.

* Na entrada da caravela as tribos formam o “Encontro das Águas” (Paraná Açu e Paraná Pixuna), rios Tapajós e Amazonas, nas laterais da caravela. Neste momento entram as mulheres (carimbó) e dançam nas laterais externas a dos homens e a torcida concorre.

* Portugueses desembarcam da caravela e saem de cena em botes para o início do Ritual, nesse momento a caravela posiciona-se em frente aos jurados e transforma-se em palco para apresentação dos itens individuais.

CENOGRAFIA	ITEM/ PERSONAGEM	ELENCO/GRUPO	REPERTÓRIO
Grande maloca Borari (ocara açu) ao centro; Índia alegórica (Moaçara) sustentando símbolos tribais e folclóricos do Çairé. Lua (Catiti) a cima de Moaçara. Caravela Cariwa (do mal) que se transformará em palco de apresentação dos itens.	Apresentador: Nurandaluguaburabara); Rainha do Çairé: Moaçara; Cabocla Borari (Potira); Cantador (religioso João Felipe Betendorf) Tribos com japás; Carimbó (mulheres da lateral); Organização do conjunto folclórico; - Torcida.	Efetivo: 144 Grupos: Sedução, Encanto e Batuque. 80 homens (curimbó tribal) com japás. 4 carregadores (da padiola do Apresentador); 40 mulheres (curimbó tribal); 10 índias (com cheiros, defumações e fogo); 4 itens (individuais); 6 Soldados (portugueses com espadas, lanças, arcabuzes e bandeiras com brasão da coroa).	TRILHA TRIBAL (abertura e chegada do apresentador); A GRANDE NAÇÃO ARUAK (primeira participação do cantador); -É FESTA (agita a torcida).
TEMPO DO ATO: 15 MIN
TEMPO PARCIAL: 15 MIN

2º ATO - Dabucuri, o Cairé da Fartura.

Momentos:

* Tribos formam malocas utilizando saias e japás, de onde saem outras tribos para a festa do Dabucuri, executando dança circular coreografada antes da teatralização do ritual.

* Após as tribos passarem pelas ocas, as mesmas se desfazem para compor um fundo coreográfico valorizando o visual (dançar moderadamente em apoio cênico);

* Tribo inicia a teatralização da festa denominada Cairé, realizada com cantos, danças, comilança e beberagem em noite de lua. Trata-se do Ritual indígena Dabucuri a celebração da fartura e da união intertribal entre os Borari, Tapajó e Tupaiú.

* Os índios Borari, empolgados, pediam “indeca”, termo usado para repetir a dose de Tarubá servido em cuias pitinga, e de tanto abusarem da beberagem, ficaram embriagados, exaustos e adormeceram, deixando de realizar a “busca do dia”, tradição ancestral realizada na madrugada, onde, diariamente, com paneiros e jamanxis os homens da tribo partem em busca do alvorecer;