O Tratado de Vestfália

TRATADO DE WESTPHALIA

Tratado de paz entre o Sacro Imperador Romano e o Rei da França e seus aliados.

(…) na presença e com o consentimento dos eleitores do Sagrado Império Romano, os outros príncipes e Estados, para a Glória de Deus, e benefício do mundo cristão, os seguintes artigos foram acordados e consentidos, e mesmo executados assim,

I.

Que não haverá uma paz cristã e Universal, e uma amizade perpétua, verdadeira e sincera, entre Sua Majestade Sagrada Imperial, Sua Majestade da maioria cristã, como também entre todos e cada um dos Aliados e adeptos de sua Majestade Imperial, a Casa da Áustria e seus herdeiros e sucessores, mas principalmente entre os eleitores, príncipes e os Estados do Império de um lado e todos e cada um dos aliados de sua Majestade cristã, e todos seus herdeiros e sucessores. Que esta Paz e Amizade seja observada e cultivada com tal sinceridade e um zelo, que cada parte envidará esforços para obter o benefício de Honra e Vantagem do outro; que todos os lados vejam esta Paz e Amizade no Romano Império e no Reino da França florescer, pela Vizinhança boa e fiel.

II.

Que haverá de um lado e do outro um esquecimento perpétuo, anistia ou perdão de tudo o que foi cometido desde o início desses problemas, de tal uma maneira que ninguém, sob qualquer pretexto, devem praticar quaisquer atos de hostilidade, entreter qualquer inimizade, ou causar qualquer problema ao outro, nem às pessoas, nem de si mesmos ou por outros, nem privados nem abertamente, nem directa nem indiretamente, nem debaixo da cor do Direito, nem pela forma de escritura, seja dentro ou fora do alcance do Império, não obstante todos os Convênios feitos antes de forma contrária: Que eles não devem agir, ou permitir que seja deliberado qualquer erro ou prejuízo a qualquer que seja, que tudo que passou de um lado e outro, antes ou durante a Guerra, em palavras, escritos e ações, em violências, hostilidades, prejuízos e danos, sem nenhum respeito às pessoas ou coisas, sejam inteiramente abolidos de tal maneira que tudo o que poderia ser exigido uns pelos outros seja esquecido.

VI.

De acordo com este fundamento de amizade recíproca, e uma anistia geral, tudo e todos os eleitores do sagrado Império Romano, os príncipes e Estados (compreendendo a Nobreza, que depende imediatamente do Império), seus vassalos, cidadãos, habitantes (a quem na conta da Bohemia ou Inimigos ou Aliados Alemães, contratados aqui e ali, deve ter sido feito pelo partido de um ou outro, qualquer prejuízo ou dano de qualquer forma, ou sob qualquer pretexto, bem como suas Senhorias, feudos, como sua dignidade, imunidade, direitos e privilégios) serão totalmente reestabelecidos de um lado e outro, no Estado laico ou eclesiástico, que eles podem legalmente desfrutar, sem prejuízo de eventuais alterações, que foram feitas de forma contrária.

XII.

Em primeiro lugar, quanto ao que diz respeito à Casa da Baviera, a Dignidade Eleitoral, que o Palatino de Eleitores têm até então, com todas as suas regalias, Escritórios, Armas e Direitos, o que quer que seja, pertencentes a esta dignidade, sem qualquer exceção , como também todos os do Alto Palatinado e do Condado de Cham, devem permanecer, como nos últimos tempos, assim também para o futuro, com todos os seus pertences, regalias e Direitos, na posse do Senhor Maximilian, Conde Palatino do Reno, Duque da Baviera, e de seus filhos, e toda a linha Willielmine, enquanto não nascer qualquer criança do sexo masculino.

XIII.

Reciprocamente o Eleitor da Baviera renuncia inteiramente para si e seus herdeiros e sucessores a Dívida de treze milhões, como também todas as suas pretensões na Alta Áustria, e deverá entregar à Sua Majestade Imperial imediatamente após a publicação da Paz, todos os atos e Prisões, a fim de ser feita nula e sem efeito.

XXVIII.

Que aqueles da Confissão de Augsburg, e particularmente os Habitantes de Oppenheim, devem ser colocados novamente na posse das suas Igrejas, e propriedades eclesiásticas, como eram no ano 1624. Como também que todos os outros da referida Confissão de Augsburgo, que deve exigi-lo, devem ter o livre exercício de sua religião, bem como em Igrejas públicas, como no privado de suas próprias casas, ou em outros escolhidos para esta efeito por seus Ministros, ou por aqueles de seus vizinhos, a pregação da Palavra de Deus.

XXXII.

O Rei da maioria cristã restituirá ao Duque de Wirtemberg, segundo a forma aqui relacionada, onde deve mencionar a retirada de tropas das Cidades e Fortes de Hohenwiel, Schorendorff, Turbingen, e todos os outros lugares, sem reservas, onde mantém tropas no Ducado de Wirtemberg.

XXXIII.

Que os príncipes de Wirtemberg, dos Poderes de Montbeillard, serão restabelecidos em todos os seus domínios na Alsácia, e onde quer que se situe, mas particularmente nos três Feudos da Borgonha, Clerval e Passavant: ambos devem restabelecer no Estado, direitos e prerrogativas antes dessas guerras.

XXXIV.

Que Frederick, Marquês de Baden e de Hachberg, e seus filhos e herdeiros, e todos aqueles que os serviram de qualquer forma, e que ainda os servem, gozarão da Anistia acima mencionada no artigo segundo e terceiro, com todas as suas cláusulas e benefícios, e por força dele, devem ser totalmente reestabelecidos no Estado Eclesiástico ou Secular, da mesma maneira como o Senhor George Frederick possuía antes do início dos problemas da Bohemia. Após o qual será restaurado para Marquês Frederick as jurisdições de Stein e Renchingen, sem ser sobrecarregado com dívidas, que o Marquês William contraiu durante esse tempo, em virtude da Receita, Juros e Encargos da transação em Etlingen no ano 1629.

XLI.

As sentenças pronunciadas durante a Guerra sobre assuntos puramente seculares, se o defeito nos procedimentos não se mostrar totalmente manifesto, ou não pude ser imediatamente demonstrado, não deve ser totalmente nula, mas que o efeito deve ser suspenso até que os Atos de Justiça (se uma das partes demandar no espaço de seis meses após a publicação da Paz, para a revisão do seu processo) sejam revistos em um tribunal próprio, e de acordo com o Formas ordinária ou extraordinária no Império: a fim de que as decisões anteriores possam ser confirmadas, alteradas, ou muito apagadas em caso de nulidade.

XLII.

Se qualquer reino ou feudo particular não tiver