Antropologia Conceito De Cultura E Antropologia Trabalhos escolares e artigos acadêmicos
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O Que é Antropologia
Compartilhar no Facebook O que é Antropologia: Antropologia é uma ciência que se dedica ao estudo aprofundado do ser humano. É um termo de origem grega, formado por “anthropos” (homem, ser humano) e “logos” (conhecimento). A reflexão sobre as sociedades, o homem e o seu comportamento social é conhecida desde a Antiguidade Clássica através do pensamento de grandes filósofos, destacando-se o grego Heródoto que é considerado o pai da História e da Antropologia. No entanto,
Avaliação:Tamanho do trabalho: 224 Palavras / 1 PáginasData: 10/3/2015 -
Antropologia
MANUSCRITO. 1)De acordo com Adriana Aparício, “a legitimidade do Estado Democrático de Direito revela-se na livre discussão dos temas da esfera pública, trazendo as questões do mundo da vida para a ótica estatal, sem encerrá-las numa torre de marfim, na qual o monismo jurídico busca fazer prisioneira a própria realidade social”. Explique a afirmação e exemplifique. Os chamados princípios formais do Estado de direito não são apenas «normas formalísticas» dos cultores do direito. Servem para
Avaliação:Tamanho do trabalho: 2.236 Palavras / 9 PáginasData: 11/3/2015 -
ANTROPOLOGIA NO QUADRO DAS CIENCIAS
O estudo das Ciências da natureza ou naturais e das Ciências sociais ou humanas pode ser situado no campo da antropologia social ou cultural aproximando-as, ainda mais, do homem em uma visão e uma prática por ele executadas. Os fatos fundamentalmente mais simples são estudados pelas ciências naturais. São descritos como mais simples por serem facilmente isoláveis. E serem recorrentes e sincrônicos. Essa recorrência pode ser provada ou testada quando uma teoria feita por dois
Avaliação:Tamanho do trabalho: 387 Palavras / 2 PáginasData: 11/3/2015 -
Antropologia
Elabore um texto de 15 linhas apresentando uma reflexão sobre os objetos do museu como uma cultura a ser preservada e a sua capacidade de tocar afetos, sentidos, emoções. Os objetos não se prestam apenas a uma pura observação externa e contemplação. Quais afetos e emoções foram despertados em você com a visita ao Museu? Ao visitar o Museu dos ofícios - MAO despertou-me um sentimento de descoberta de um pequeno lugar da imensa Belo
Avaliação:Tamanho do trabalho: 283 Palavras / 2 PáginasData: 11/3/2015 -
Antropologia Juridica
1- LEIA, INTERPRETE E CORRELACIONE O TEXTO ABAIXO COM O TEXTO ANALISADO EM NOSSO SEMINÁRIO “Para Maquiavel, a escolha da fórmula política, isto é, o principado ou a República, depende do grau de anarquia e conflito presente na sociedade. O principado é a melhor escolha “quando a nação encontra-se, é necessário um governo forte, que crie e coloque seus instrumentos de poder para inibir a inibir a vitalidade das forças desagregadoras e centrifugas” (Sadek,2003). A
Avaliação:Tamanho do trabalho: 1.002 Palavras / 5 PáginasData: 12/3/2015 -
Antropologia
a 1 Considere a afirmação a seguir e assinale a alternativa que apresente uma versão antropológica correta para os efeitos da globalização. "[...] De uma cultura para outra, significados variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos." a. A expansão do capitalismo global se faz respeitando as culturas locais. b. Cada vez mais
Avaliação:Tamanho do trabalho: 2.070 Palavras / 9 PáginasData: 12/3/2015 -
Atividade Avaliativa De Antropologia Filosófica Respostas
FACEC FACULDADE DE CIÊNCIAS E EDUCAÇÃO DO CAPARAÓ EXTENSÃO: POVOADO ÁGUA BRANCA – JEREMOABO- BA GRADUANDA: JOSEFA TAINAR DA FONSÊCA DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA PERÍODO: 02/09/2014 À 17/09/2014 Atividade Avaliativa de Antropologia Filosófica Respostas 1) a) Surgiu, ou se constituiu como disciplina científica, em meados do século XIX a partir das descobertas de Darwin e sua teoria evolucionista quando se concentrava na elaboração de teorias sobre a evolução do homem, sua sociedade e cultura. b) É
Avaliação:Tamanho do trabalho: 2.281 Palavras / 10 PáginasData: 13/3/2015 -
Antropologia E Diferença: Quilombola E Indígenas Na Luta Pelo Reconhecimento Do Seu Lugar No Brasil
Antropologia e Diferença: Quilombola e Indígenas na Luta pelo Reconhecimento do seu Lugar no Brasil dos (Des)iguais - Colaço Escrito por Guilherme Ricken Dom, 15 de Junho de 2008 10:44 por: Guilherme Ricken* Resumo: CAPÍTULO 6 – ANTROPOLOGIA E DIFERENÇA: QUILOMBOLAS E INDÍGENAS NA LUTA PELO RECONHECIMENTO DO SEU LUGAR NO BRASIL DOS (DES)IGUAIS Referência: SPAREMBERGER, Raquel Fabiana Lopes. Antropologia e diferença: quilombolas e indígenas na luta pelo reconhecimento do seu lugar no Brasil dos
Avaliação:Tamanho do trabalho: 590 Palavras / 3 PáginasData: 13/3/2015 -
Antropologia Filosófica
ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA CAPÍTULO IVº O SER HUMANO, É UM SER ANIMADO E LIVRE (HOMO SAPIENS) Iº O PRINCÍPIO ANIMADOR DO SER HUMANO A - EXISTE O PRINCÍPIO ANIMADOR, OU “ALMA” OU “PSIQUE” Para explicar o movimento intrínseco (que tem a sua causa eficiente no mesmo ser que o emite) e imanente (finalizado ao bem do mesmo ser vivo) do ser vivo, é necessário admitir a existência, nele, de um “princípio animador imaterial”, chamado também de
Avaliação:Tamanho do trabalho: 423 Palavras / 2 PáginasData: 14/3/2015 -
Antropologia
1- Por que não podemos partir de afirmações que apresentam certas características humanas como sendo determinadas pela condição biológica ou geográfica? As diferenças entre os homens não podem ser explicadas em termos das limitações que lhes são impostas pelo seu aparato biológico ou pelo meio ambiente. Os antropólogos estão convencidos de que as diferenças genéticas não são determinantes das diferenças culturais, que não existe correlação entre a distribuição dos caracteres genéticos e a distribuição dos
Avaliação:Tamanho do trabalho: 779 Palavras / 4 PáginasData: 15/3/2015 -
Antropologia E Etica
De que maneira a oposição entre o Apolíneo e o Dionisíaco expressam a condição humana? Em outras palavras, como, conforme o Apolíneo e o Dionisíaco pode-se definir o que é o homem? –(valor: 2,0 pontos) Em relação ao conceito de homem, temos a estes termos que é um ser paradoxal, na qual está envolvido por dois lados opostos, ou seja, uma vez pode vir a prevalecer um e outra vez prevalecer outro. Conforme o Apolíneo,
Avaliação:Tamanho do trabalho: 220 Palavras / 1 PáginasData: 16/3/2015 -
Aprofundamento Antropologia Unidade 4
Pensando em um processo evolutivo, monogenista, onde se divide a cultura em três estágios, são eles selvageria-menos evoluído, barbárie - primitiva, e mais evoluído – civilizada, comparando-as a cultura etnocêntrica ou eurocêntrica. As Imagens 1 e 2, referem-se ao estágio selvageria, pois não tem característica de qualquer evolução da civilização em relação a cultura europeia, e por fim as imagens 3, 4 e 5, que referem-se ao estado civilizado europeu. Em um pensamento difusionista e
Avaliação:Tamanho do trabalho: 320 Palavras / 2 PáginasData: 16/3/2015 -
Revisao De Antropologia Cultural
ANTROPOLOGIA CULTURAL • CONCEITUE ANTROPOLOGIA. Antropologia é a ciência que estuda o homem, suas produções e seu comportamento; o seu interesse está no homem como um todo. O ser biológico e o ser cultural, preocupando-se em revelar os fatos da natureza e da cultura. • QUAL O OBJETO DE ESTUDO DA ANTROPOLOGIA. O objeto de estudo é a humanidade como um todo visando o homem como expressão global bio-psíquico-cultural, isto é, o homem como ser
Avaliação:Tamanho do trabalho: 1.053 Palavras / 5 PáginasData: 17/3/2015 -
Antropologia
A Teoria da Evolução revolucionou o pensar da Biologia enquanto Ciência que estuda os seres vivos – sua origem, sua morfologia, fisiologia e ecologia. Charles Darwin, um naturalista por excelência, foi o pai de tal revolução, afirmando que os seres vivos teriam evoluído de um ancestral comum, herdando pequenas modificações, que se perpetuariam ou não, por seleção natural. O mecanismo da coevolução, a natureza do desequilíbrio de ligação ou a história da diversidade das espécies
Avaliação:Tamanho do trabalho: 331 Palavras / 2 PáginasData: 17/3/2015 -
Antropologia
A consciência histórica da noção de progresso dos povos modernos ocidentais não produz todas as verdades para o planeta. Tomando como pressuposto a afirmativa acima, julgue as opções abaixo: I. Lévi-Strauss trabalhava com a noção de primitivismo. II. Lévi-Strauss trabalhava com a noção de que a mitologia estava relacionada à noção de primitivismo. III. Lévi-Strauss considerava que a vivência indígena era produtora de realidades primitivas. IV. Lévi-Strauss questionava a noção de que a mitologia estava
Avaliação:Tamanho do trabalho: 296 Palavras / 2 PáginasData: 18/3/2015 -
Antropologia
Responsável pelo Conteúdo: Prof. Rodrigo Medina Zagni As Diferenças Culturais Nessa unidade, vamos tratar do tema “A ação transformadora do meio e do homem” Nesta unidade, nos debruçaremos sobre as principais teorias que permitem compreender ação transformadora do homem no meio ambiente. Sendo assim, este é um conteúdo fundamental não só porque nos serve de base informativa para compreender como se formam e se transformam distintas culturas; mas nos servirá também de instrumento para compreensão
Avaliação:Tamanho do trabalho: 4.424 Palavras / 18 PáginasData: 18/3/2015 -
Antropologia
Desde o surgimento de nossa espécie no planeta, temos observado que o ser humano surpreende por suas capacidades de inteligência, de organização social e de adaptação em diferentes ambientes naturais. Essa diferença em relação às outras espécies foi garantida pelo desenvolvimento de nossas habilidades sociais e culturais. Veremos como a cultura, a natureza humana e os processos de socialização se relacionam em nossa espécie para determinar nosso comportamento. Atualmente, somos seis bilhões e oitocentos milhões
Avaliação:Tamanho do trabalho: 228 Palavras / 1 PáginasData: 18/3/2015 -
Antropologia
Humilhação Social e suas conseqüências Humilhação Social trata-se de um caso doloroso de angustia sofrida pelos pobres, fruto da desigualdade política. Trazendo a exclusão de uma classe de homens os impedindo do direito de iniciativa e palavra. Humilhação também vem de dentro, um fenômeno psicológico e político ao mesmo tempo. O humilhado passa por uma situação de impedimento reconhecido nele mesmo em suas atitudes, modo de falar, imaginação e ao seu redor. As revoluções tecnológicas
Avaliação:Tamanho do trabalho: 339 Palavras / 2 PáginasData: 19/3/2015 -
Antropologia
1. Neste capítulo você teve contato com diversos modelos de sociedade e de cultura. Do Mito ao Iluminismo observamos contextos socioculturais bem distintos. Desenvolva um texto que descreva as principais características de cada período, marcando as diferenças entre os valores pré-modernos e modernos. Iluminismo foi um processo desenvolvido para corrigir as desigualdades da sociedade e garantir os direitos naturais do indivíduo, como a liberdade e a livre posse de bens. Os iluministas acreditavam que Deus
Avaliação:Tamanho do trabalho: 466 Palavras / 2 PáginasData: 20/3/2015 -
Antropologia
Analise das imagens segundo as teorias EVOLUCIONISTAS Na imagem 1, nós verificamos um belo modelo de cultura selvagem. Constatamos algumas construções que poderiam ser consideradas impressionantes para um povo tão primitivo, mas estas construções eram feitas com pedras brutas, e com quase nenhum refinamento ou pouco trabalhadas, demonstrando pouco domínio da cultura com relação às técnicas de construção civil. Podemos dizer que a civilização da imagem 2 porém já possui algum domínio técnico de construção
Avaliação:Tamanho do trabalho: 410 Palavras / 2 PáginasData: 20/3/2015 -
Antropologia
Disciplina : Antropologia Atividade 01- Explique, utilizando os métodos antropológicos a organização cultural de uma sociedade especifica. Sociedade: Indígena Local : Brasil Momento : últimos 500 anos aos dias Atuais A Organização Social da comunidade indígena se baseia na igualdade, onde todos tem os mesmo direitos e suas posses são coletivas , com exceção das ferramentas de trabalho e de caça e pesca. O trabalho também é coletivizado, neste caso há uma divisão por sexo
Avaliação:Tamanho do trabalho: 547 Palavras / 3 PáginasData: 20/3/2015 -
Resumo Do Texto "DA ANTROPOLOGIA À ÉTICA: A QUESTÃO DA CORPOREIDADE", De Autoria De Profa. Dra. Ir. Marly Carvalho Soares.
Resumo do texto “DA ANTROPOLOGIA À ÉTICA: A QUESTÃO DA CORPOREIDADE”, de autoria de Profa. Dra. Ir. Marly Carvalho Soares. O texto nos “convida” a fazer uma reflexão sobre o corpo, sobre o homem, questionando sobre uma dualidade: homem como ser cultural(alma) x natureza material(corpo físico) do homem. Reflexão esta, feita desde a antiguidade, inicialmente pelos filósofos gregos, que tantos os aristotélicos quanto os platônicos acreditavam que a alma (ser cultural) era superior ao corpo
Avaliação:Tamanho do trabalho: 604 Palavras / 3 PáginasData: 21/3/2015 -
Antropologia
ologias norteadoras de seus estudos científicos. 1.1 O que interessa aos Sociólogos e Antropólogos? Etimologicamente, a palavra Sociologia vem do latim socius=sociedade e do grego logos= estudo, isso quer dizer que o interesse pela organização e funcionamento das sociedades humanas e das leis e normas, que regem as relações sociais e as instituições é o que define o fazer científico do sociólogo. Este interesse se expressa nos estudos sobre a constituição e/ou desintegração de grupos
Avaliação:Tamanho do trabalho: 8.535 Palavras / 35 PáginasData: 21/3/2015 -
Antropologia, Anhembi Morumbi
Capítulo 3 O método estruturalista na antropologia compreende que: pode apreender o que está oculto na análise da descrição da cultura estudada; O inconsciente é considerado uma chave interpretativa para acessar o entendimento da cultura estudada e O homem não é traduzido apenas pela racionalidade, mas também pelos processos do inconsciente na análise da cultura. O trabalho de campo do antropólogo Claude Lévi-Strauss foi desenvolvido com os índios Bororo e Nhambiquara no: Brasil. O princípio
Avaliação:Tamanho do trabalho: 2.485 Palavras / 10 PáginasData: 22/3/2015 -
Cultura, Um Conceito Antropologico
UNIVERSIDADE FEDERAL DA GRANDE DOURADOS ..... CULTURA: Um Conceito Antropológico Trabalho relacionado à leitura da obra “Cultura: Um Conceito Antropológico”, do escritor Roque de Barros Laraia, apresentado à Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD), na disciplina de Sociologia e Antropologia jurídica, proposto pelo professor Dr. Antônio José Guimarães Brito. Dourados/MS 2014 LARAIA, Roque de Barros. Cultura: Um Conceito Antropológico. 2001. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1986. 117 p. RESUMO Na primeira parte do livro
Avaliação:Tamanho do trabalho: 1.655 Palavras / 7 PáginasData: 23/3/2015